أكرم بركات العاملي

151

حقيقت مصحف فاطمه عند الشيعه

أمير المؤمنين عليه السّلام القرآن المنزل من أوله إلى آخره ، وألّفه بحسب ما وجب من تأليفه ، فقدّم المكي على المدني ، والمنسوخ على الناسخ . . . الخ » « 1 » . وقال الزنجاني في تاريخ القرآن : « ويظهر من بعض الروايات أن عليّا أمير المؤمنين عليه السّلام كتب القرآن على ترتيب النزول ، وقدّم المنسوخ على الناسخ ، خرّج ابن اشته في المصاحف عن ابن سيرين أن عليا كتب في مصحفه الناسخ والمنسوخ » « 2 » . 3 - اشتماله على التأويل فعن علي عليه السّلام : « ولقد أحضروا الكتاب كملا مشتملا على التأويل والتنزيل . . . الخ » « 3 » . وقد ورد أن عليا عليه السّلام قال لطلحة : « يا طلحة ! إن كل آية أنزلها اللّه جلّ وعلا على محمد صلى اللّه عليه وآله عندي بإملاء رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم وخط يدي وتأويل كل آية أنزلها اللّه على محمد صلى اللّه عليه وآله وسلّم . . . مكتوب بإملاء رسول اللّه وخط يدي » « 4 » . وقد فسّر العلامة « معرفة » التأويل بأنه عبارة عن الجوانب العامة

--> ( 1 ) المجلسي ، بحار الأنوار ، ج 92 ص 74 . ( 2 ) الزنجاني ، تاريخ القرآن ، ص 53 - 54 . ( 3 ) الطبرسي ، الاحتجاج ج 1 ص 383 . الآشتياني ، بحر الفوائد ، منشورات المرعشي ، قم ص 99 . حقائق هامة ص 157 . البلاغي ، آلاء الرحمن ص 257 . ( 4 ) المجلسي ، بحار الأنوار ج 92 ص 41 . الفيض الكاشاني ، تفسير الصافي ج 1 ص 38 .